以下选有很多句，记不清了；此外还有开示，现在不说。’老和尚死而复苏后，不久即被迎赴北京，想知道后事怎样，且听下回开讲。
老和尚自五十六岁开悟以后，五十八岁曾受命焦山智通和尚讲楞严经偏坐。五十九岁在宁波阿育王寺附讲法华经。（默庵法师主讲）六十一岁再参访，朝五台，和五岳诸名山。六十三岁在昆明福兴寺闭关。六十五岁春诸护法暨归化寺和尚契敏，请求出关，到寺讲圆觉经，四十二章经，皈依者三千多人。秋梦佛上人请到筇竹寺讲楞严经，即在该寺刊刻楞严经及寒山诗，板存寺。是年在该寺传戒一期。法事毕，至大理崇圣寺讲法华经，皈依者数千人。后在腾冲住湖南会馆，至吴太史家诵经，放施食七日，阖邑官绅士庶随喜者颇多，皈依者千余人。官绅想留老和尚住腾冲，老和尚说：‘我为兴复鸡足山道场，来这里募化，不能住。’众皆欢喜，踊跃乐捐钜款。于是老和尚回山备粮，建造房屋，立定规约，坐香讲经，重振律仪，传受戒法，是年四众求戒者七百多人。至是山中诸寺，也渐改革，著僧衣，吃素菜，且上殿挂单。六十六岁在石钟寺传戒，求戒者八百余人。是年往南洋宏化，至南甸太平寺讲弥陀经，皈依者数百人。又至槟榔屿讲法华经，皈依者数百人。至马六甲青云亭讲药师经，到吉隆坡灵山寺讲楞严经，前后皈依者万余人。六十七岁由南洋回国。船经台湾，参观基隆灵泉寺。六十八岁到丹那在观音亭讲心经。到暹逻住龙泉寺讲地藏经，普门品，起信论。六十九岁又至槟榔屿极乐寺讲起信论，行愿品，皈依者甚众。是年在极乐寺闭方便关。七十二岁在鸡足山传戒，结禅七四十九日，提倡坐香，结夏安居一切法式。七十六岁春仍在鸡足山传戒。八十岁八十一岁，在昆明忠烈祠启建水陆道场，毕，继续讲经。八十三岁在昆明重建华亭寺（云栖寺）并设坛降雪。八十四岁修七众海会塔，八十五岁修理全山祖塔及七佛塔共十六座。八十六岁至八十八岁春戒后在云栖寺讲经。八十九岁至九十五岁至鼓山任住持，传戒讲经。九十六岁应香港东华三院请，赴港建水陆道场。事毕，转鼓山辞职，回南华先培修祖殿。九十七岁至一百有三岁都在南华传戒讲经；冬十一月赴重庆建息灾法会，一百有四岁四月回南华。一百有五岁重建曹溪六祖道场告毕，往曲江乳源各地，访寻灵树道场未获，比抵云门山，见荆棘丛中，残存古寺肉身一尊，为云门开宗道场，于是决心修复。嗣后至一百十二岁云门事变时为止，老和尚都在南华云门两地间来往传戒讲经。六十年来，不住持现成寺院，不受人家丰腆供养，四众弟子前后得戒度者万余人，乞戒皈依者百十万人；手兴大小梵刹数十，其宏丽者如云南云栖，其庄严者如粤北南华，乳源云门，都是费了百数十万银元。老和尚一衲随身，一笠，一拂，一铲，一背架，行脚遍海内外；建筑云栖寺，来也如是，去也如是；重修南华，中兴云门，上山也如是，下山也如是。计传戒二十余期，讲经二十多次，每次所讲的回数不等。上面是把老和尚自五十六岁开悟后至百十二岁止，度他事迹说一个轮廓，下面就开始讲述老和尚近年来生活概况。
