第二辑 从上海到海岛 一 上海一夜
一九四九年二月，我到了上海。
上海，是我国直辖市之一，因为在战国时代是楚春申君黄歇的封邑，所以又称为申；又因北边靠近沪滨，故亦称为沪。
上海的位置，适当于黄浦江与吴淞江合流之处。扼长江之门户，为东南之屏障；东出海口，近可到沿海各埠，远可达东西洋各国；西出长江，可通沿江各省；加上宁沪、沪杭甬、淞沪等铁路皆以此为起点，无形中它便成了东亚水陆交通的枢纽。又因为中外货物多集散于此，其富庶与繁荣，实居于全国第一位。
我同隆平、一真二师坐在火车的脊背上，从苏州到了这个号称“十里洋场”的上海，从人流中涌出车站时，互相看了一眼，不禁相与大笑，笑得眼泪都流了出来！有什么事值得这样好笑呢？原来三个人的尊容，被火车头上喷出的煤烟一熏，都变成了铁面无私的包黑子。我以解嘲的口吻对隆、一二师说：
“观世音菩萨为了广度众生，时而示现佛身，时而示现声闻、缘觉身，乃至时而示现持金刚神等身，游诸国土，而为众生说法。今天咱们同时示现了三个包黑子身，该去为谁说法呢？”
他们两个各把各的背夹子背起，说一声：“有缘再会！”迳去了玉佛寺，而我一个人则向赫德路的觉园摸索。
我到了上海为什么一定要去觉园呢？原因是：上海一批闻人在觉园发起一个七七四十九天的佛七大法会，他们除了请妙真和尚主七外，并且在灵岩山请了四十九位老修行领导在家信徒念佛。在妙真和尚来上海主七之前，我曾向他说明不久就要去宁波天童寺看我父亲，当时他虽然毫不迟疑地允许了，可是，在他临来上海时却又对我说：
“客堂里的老知客已走大半了！你怎么忍心再走呢？我先到上海看看，如果时局“实在”紧张（这句话说得很妙！因为说这话的时候时局已够紧张了。不过，尚不大实在而已！）的话，你再去宁波也不迟；否则，你就等上海的佛七圆满再去好了！”
结果我被他老人家这种念念不忘常住的精神感动了！也就是说我答应了他的要求。唉！谁想得到呢？妙真和尚去上海还不到三天，时局就变得天昏地暗，日月无光了！我为了去照顾我年老出家的父亲，而不得不去宁波；为了向妙真和尚说明我不能再在山上待下去的理由，所以到了上海必须要去觉园。
我摸到觉园，正是吃晚饭的时候，见了妙真和尚，我把下山的经过情形说了一遍，他无可奈何地对我说：
“时局既然变成这个样子，我当然不能再勉强要你回去。不过，我总希望你，看过你父亲之后，如果情况好转能早日回山销假！”说过，他给我金圆券五元叫我买去宁波的船票。之后他又叫茶房送我到一间颇雅静的房里休息，因为茶房都是从灵岩山客堂里派来的，对我的招待非常周到。不一刻从山上来参加佛七的化东堂主，以及许多清众们，都纷纷来询问我，他们离山以后的情形。我本着“宁搅千江水，不动道人心”的原则，只是简单地告诉他们说：“山上的情形与诸位下山的时候差不多，只是因为宁沪线上的难民一天比一天多，影响所及，人心比较更为浮动而已！”正说着，窦存我居士走了进来。窦是徐州人，专修净土，老而弥笃，因为他常去灵岩山小住，又因为我的俗家和出家的小庙离徐州都不太远，在不知不觉中我们便成了不同省份的老乡，所以他见了我客气一阵子，就请我把一路所见所闻说给他听，大有“君从故乡来，应知故乡事”一般的情调，就这样又接着说了下去，直到起香的板响，他们才陆续地回了佛堂，我则由茶房照料着洗了个澡，即熄灯就寝了。
我躺在床上不久便进入了梦境。我梦见同隆平、一真还有其他很多很多的人，都横跨在火车的脊背上。当火车开动的时候，我看到有的人披头散发，满脸尘垢！有的人骨瘦如柴，衣着褴褛！有的人表情痛苦，唉声叹气！有的人喊爹叫娘，嚎啕大哭！心里难过极了！于是我对正在闭目念佛的隆、一二师说：
“喂！你们看看那些人多么的可怜啊！”
就听一真答道：
“管他的，‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’！”
我听了很不服气，遂大声反驳他道：
“你老菩萨真可以！你也不想想这是什么时候？也不看看这是什么地方？该不该说这种话？那些披头散发、满脸尘垢的人；那些骨瘦如柴、衣着褴褛的人；乃至那些喊爹叫娘、嚎啕大哭的人，都实实在在、清清楚楚地呈现在我们的眼前，是多么的可怜可愍啊！你怎么可以作‘如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电’的一般看法呢？”
任我怎么说，他和隆平仍闭目念佛，不睬不理我，惹得我又气又急。为了表示一点同情心，我猛然站起，正想去安慰安慰那些可怜又可愍的人，一个不慎，竟从火车顶上跌了下去，一声惊叫，才知道是在做梦！我听到窗外有人在低声讲话，睁眼一看，原来大家正在洗漱，准备做早课了！我急忙起来洗过脸，随喜了一堂早课，但在做早课的时候，我脑子里却仍盘旋着梦中所见到的那种凄惨景象！
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