二 闲话坐船
在觉园吃了早饭，我叫茶房到码头给我买了一张到宁波的船票，然后由一位居士陪同坐电车在上海市区兜了一个圈子；他要再陪我去法藏寺、静安寺、玉佛寺等名刹参观，都被我婉谢了。因为我坐在电车上，沿途看到那些茫茫然的人们，感到太难过了！因此我想：人，尤其生逢乱世的人，为什么不知道想想苦、空、无常的道理？打破自私自利的观念？尽其所能去做些于国家、社会、人类有利益的事呢？不是么？即令你有摩天高楼，华丽大厦，最新型的汽车，最娇艳的太太，乃至堆积如山的黄金和美钞，一旦战事爆发，高楼也，大厦也，汽车也，太太也，乃至黄金美钞也，一切的一切，不但无法保全，说不定会立刻变成形同乞丐般的流亡者，甚至变成“茫茫白骨少人收”般的牺牲者！但是我不懂那些生活在炮火边缘的人们是怎么样的想法？当他们坐在那临街的窗口上，看到那些扶老携幼的难胞时，竟然嘻嘻哈哈，指指点点的，好像在观赏一幕喜剧！唉！人，尤其是生逢乱世的人，为什么不知道想想苦、空、无常的道理呢？我在回觉园的路上，不断地系念着这样的一句话。
下午三点，我又坐电车到了码头，挤上一艘开往宁波的“江龙”号客轮，这时候船舱里人满了，甲板上人也满了，但岸上仍有很多很多的旅客站在那儿发呆！
托三宝的福庇，我幸运地在一间客舱门外，找到了一丁点容身之地。可是，当我把背夹子放好，刚刚坐下想休息休息时，突然从旁边挤过来一个年轻的女人，手里提着一只皮箱，走到我面前很客气地说：
“师父！请您站一站，让我把箱子放下好吗？”
我毫不犹豫地点点头，站了起来。
她则顺势把箱子在我面前仅有的一点空地上平着一放，吭也没有再吭一声，一转身便坐在箱子上，拿出手帕来慢条斯理地轻擦着她脸上的汗珠。
这样一来，我就惨了！不但无法再坐下去，就是站着也受了种种限制。因为背后即是客舱门，一有人出入就要拼命地侧着身子让路，左右又被水泄不通的人墙紧夹着，想舒展一下手脚都十分困难，更不必说坐了！而前面则是那位前恭后倨的年轻女郎，占据了我的地盘不算，她并且毫不在乎地，坐在那儿把两支腿叠在一起，伸在我的两腿之间，不时在摇呀晃的，好像她正在自庆“得其所哉”的样子呢？在这种情形下，我除了忍气吞声另觅栖身之所外，是别无办法的了！于是，我用力把背夹子举起，从人丛中又挤了出去！
挤到甲板上，把背夹子放下，我抬头看看靠近码头的街头，钻进钻出的人头，不自禁地又“唉”了一声，自言自语地：“人，尤其是生逢乱世的人，为什么不知道想想苦、空、无常的道理？打破自私自利的观念？尽其所能地去做些于国家、社会、人类有利益的事呢？”
六点左右，在大多数旅客和岸上的送行的人们互道“再见”声中，轮船开离了码头，缓缓向吴淞口驶去。到了吴淞口附近转了一个弯，而后即进入越来越深，越来越广的大海之中，因为这是我生平第一次坐海船，也是第一次看到海，尽管此时已近黄昏，渐渐不见海的边际了，而我却仍觉得很有意思，同时，对于海也生起许多幻想！
我正手扶着栏杆看海看得出神，突然听到背后有人念一句：
“阿弥陀佛！”
接着就问：
“老菩萨你去哪儿？”
我回头一看是一位出家人。年纪大约五十岁上下，穿一件同我一样的旧灰布长衫，脖子上挂一串又黑又大又亮的念珠，很慈和地向我微笑着。
俗语说：“和尚不亲帽子亲，帽子不亲三尺大领子还亲哩！”人家既然对我这么一个后学晚辈如此客气，我那能再转过身子去自顾自地看海呢？于是，我合合掌也念了一声佛号，说：
“我去宁波天童。”
他听我一说，不禁喜形于色又念了一句：“阿弥陀佛！”说：“有缘！有缘！我也是去宁波天童的。”接着他便滔滔不绝地自我介绍着出家、受戒、参学等经过的情形。
据他说，他曾在金山、高住了很久，也读过佛学院，也发心看过三年藏经，并且四大名山已朝过三个，只有普陀山没有去过。他计划这次到天童，过了戒期，就去朝普陀了。
我问他：“你老菩萨既然参访过那么多的地方，也学过教，也参过禅，可以说是一位老参上座了！也就应该安住一处，作些弘法利生事了，何必餐风露宿，披星戴月地终年在外面行脚，自找苦吃呢！”
他笑笑说：“安住一处，不一定就能弘法利生，弘法利生也不定要安住一处；我佛世尊，为了弘法利生，时而天上时而人间，时而水边，时而树下，何曾有安住？”
我说：“佛是已证妙觉圣者，一切处、一切时皆可安住，老菩萨何得以佛相比？”
他又笑笑：“众生与佛原无二致，佛一切处，一切时皆能安住，我亦能尔！不过，无住无不住，始名为安住，苟但言安住，乃属担板汉知见，永无可安可住之处，亦永无可安可住之时，结果仍落得一个流浪儿！”
我听了他这番话，不客气地又问他道：“佛能在空中自在飞行，佛能在水上自在行走，佛能现无量身，到无量世界，为无量众生说法，你老菩萨能吗？”
到底他不愧是一位“老参”，被我这么一问，他竟大笑着说：“看不出你老菩萨会这样地钻牛角尖！”
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