有佛性。无情无佛性。一切草木器界，不能成道及转法轮。此是执情强计。属意即有，属物即无。不了诸法皆住法
位。何以故。意是色故。是空根故。是往古来今故。是无情故。一无一切无故。青黄是意故。风鸣谷响是意故。草木瓦
砾是意故，是有情故。一有一切有故。
（蕅祖评—透澈之极。清凉国师当让一筹）
众生本性清净，但一念无明，妄见空中之花，导致执境迷心，遂起惑造业而轮转生死。如《圆觉经》云：“一切众
生从无始来种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二
月。”
若知现前所有知见，本自不生，於诸尘境，不起攀缘，则山河大地尽是妙明真心，哪里不是清净法身？处处都是触
目菩提！
春眠不觉晓，处处闻啼鸟
夜来风雨声，花落知多少？
世有无根树，黄叶风送还
夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多？
盲聋瘖哑是仙陀，满眼时人不奈何。
只向目前须体妙，身心万象与森罗。
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
艳治随朝露，馨香逐晚风。
何须待零落，然后始知空？
身是菩提树，心为明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
有路不通世，无心孰可攀
一住寒山万事休，更无杂念挂心头
