老婆，你在天堂还好吗?   
   四年零七个月了，老婆，我对你的思念一点也没减少，你在天堂还好吗？还记得你还有个非常爱你的老公吗？    
   老婆，我无时无刻不在想你，一直以来你都不会照顾自己，都让我担心。而现在，你没有我，一个人还好吗？    
   每天晚上睡觉前，我都会看一边我们的照片，再对着你的照片说一声“我爱你”，然后抱着你最喜欢的那只叮当猫睡觉，这是你离开我后养成的习惯，四年多了，戒不了了。    
   老婆，你知道吗？你走后我好孤独，那么大的一个家，就我一人，真的很可伶。有时候有应酬，回来得很晚。回到家后，看着空当当的房间，就会想起以前，我背着你满屋子的跑，跑累了就躺在地上，然后听你讲笑话，好温馨的画面。如今，这只是我用打发时间的回忆.....    
   老婆，你知道吗？你走后我常常买醉，希望这样能减轻我失去你的痛苦。但每次喝醉后，对你的思念就会越浓，甚至想来陪你。可是我是个男人，我的肩上上还有责任，我还得照顾我们的四位父母。亲爱的，原谅我暂时还不能来陪你，不过我会天天想你，永远爱你！    
   老婆，再过几天就是老公的生日了哦，你有什么惊喜给我呢？期待中.....    
   老婆，我现在很喜欢吃芹菜，以前你老是说我挑食，我现在改了，可是你却不在了...    
   老婆，阳台上的花我每天都记得浇水；鱼缸里的鱼也都照你说的喂；袜子和内裤要分开洗；你说的话我都听，要我做的事我都会很认真去完成（除了没交对象），回来吧，老婆，老公不能没有你！    
   老婆，现在是凌晟4点了，可是我睡不着，没有你为我盖被子，我常常被冷醒。现在外面在下雨，雷声挺大的，还好你听不见.    
   老婆，我爱你，永远...    
   一定要记得我！    
   在天堂等我，爱人...    
     
    老婆好坚强```````生病在痛从没哭过!
    思恋````````  
    老婆你还好吗?  
    知道我我好想你吗?  
    整夜整夜的想,一直没变过...  
    想起你以前的话我就想哭```````  
    你说;"老公我好没用,都这么大了还让你替我担心.我对不起你,如果有来生我们还做夫妻好吗?"  
    我以为玩笑呢,没想到你走那么突然```  
     
     老婆下辈子,下下辈子,我们永远在一起.
     我们一起手牵手静侯下一个轮回````做下辈子子的夫妻!

放下情爱，便得解脱。

如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事，那么最悦意不过的事莫过于情爱，情爱作为文艺作品和影视“永不衰落”的话题而为世人所津津乐道。

人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它，用音乐、戏剧来表现它。缺少了它，人生好象暗淡无光；而有了它，再艰苦再沉闷的生活似乎也变得绚丽多彩、生气勃勃。这个世间，有多少人将人生的幸福寄托于它，有些人甚至将它视为人生唯一的幸福，缺少了它，便觉得是此生最大的遗憾。

文 学作品中所描写的情爱，成了人们生活追求的模式，人们心中充满了种种幻想和憧憬。由于文学作品潜移默化的作用，人们总觉得只有象文学作品中那跌宕起伏的情 节、缠绵悱恻的心理波澜下的生活才是有意义的生活。人们渴望能过着如书卷中所描写的那样多姿多彩的生活，渴望能过着“不平凡”的生活，认为如此生活才不枉 度一生。

在影视中由声光色彩的渲染，以曲折的情节、戏剧化的场面撩拨着人们本来就浮躁不安的心，这些浪漫的情节使人如痴如醉，欲身处其境而后已。人们认为在日益枯竭的生活中，只有情爱的出现，生活才会有亮点，人们渴望着这种奇缘的巧遇，人们认为珍视情爱是社会文明进步的表现。

几 乎所有的文艺作品舆论都在宣扬情爱的伟大。无数的文艺作品都持这么一种观点：男女之间的情爱是人生最美好、最值得追求的东西。受其影响，人们往往会把爱情 高举至第一位，用种种理由为之辩护。谁要与这种时代的风气相抵触，则为冒天下之大不韪，甚至会被认为是居心不良的顽固不化者。

情爱如 是被几近疯狂地美化、鼓吹，以至于到了当代社会，情爱更加弥漫开来，以往强烈的道德制约渐渐失去了控制，人们有了更大的“随意性”。由于对情欲的渲染，受 其影响，人们的道德伦理观念发生了极大的变化，人们的家庭观念日益淡薄。许多人奉行“男女好则聚，不好则散”的观念，想无拘无束于此情欲世界里“潇洒走一 回”，这种将婚姻家庭、人间伦理道德视如儿戏，如飞禽走兽般的生活，这种颠倒妄为的疯狂行径，使人的理智堕落到动物的层次，最终必将酿成难言的悲剧。暂且 不提反传统的新新人类、单身贵族，许多仍较传统的家庭也由于某方另有所爱而分崩离析，给下一代带来了不可弥补的伤害。

同时，由于道德 的沦丧，现代情爱与婚姻绝大多数都建立在庸俗的贪欲之上，人们往往弃人格、道德修养于不顾，虚荣而又目光短浅地盯着对方的家产、权势、容貌等外在的包装， 而这些外在的包装本身即具有很大的不稳定性，尤其是在现代社会。一旦这些外在的因素发生灾变或衰变，这些所谓的现代爱情、现代家庭即会宣告终结。

　　在如是种种“现代”因素的影响下，现代家庭有如狂风骇浪中的孤舟，漂泊不定，随时倾覆。

情欲的泛滥加深了灯红酒绿、糜烂腐化的生活。当今社会，许多人已经不把邪***当一种恶行看了，他们认为只要追求到真正的情爱，一切都无所谓了。
且 看今日都市里林立的夜总会、歌舞厅、按摩房、桑拿浴室，以及屡禁不止的黄色书刊、黄色影碟，有多少人在过着朝生暮死、行尸走肉般的生活？在这种肆意渲染、 煽动的环境之下，情欲的吸引力、粘染力会有多大？况且这本是人最容易被吸引甚至抛弃一切而投注的地方，也是人性中最为脆弱的地方。明朝时，士子王大契问莲 池大师：“弟子自看师戒杀文，遂持长斋，惟是色心炽盛，不能灭除。乞师方便教诲，使观欲乐，一如杀生之惨。”莲池大师答云：“杀是苦事，故言惨易。欲是乐 事，故言惨难。今为一喻，明明安毒药于恶食之中，是杀之惨也；暗暗安毒药于美食之中，是欲之惨也，智者思之。”

更有甚者，在有些国家 甚至达到同性恋***法化的程度，人们的口号是怎么高兴怎么来，纵欲而为，要把一切道德规则抛弃不顾，这真是一个群魔乱舞的时代！同性恋者得***，其实 并非事出偶然。其本身即是一种因果报应，如此放纵不羁、颠倒人伦的行为，自然会走上痛苦的绝路。不依因果规律地肆意妄为，正是这个时代人类的悲哀之处。

情爱真的如人们所想象的那样能给真实、永恒的安乐吗？实际上，从最初的求爱、中间的结***，直到最终的分离，人们品尝的只有酸苦的情爱之果。
首 先在求爱阶段，要博得女人的欢心，不付出沉重的代价是很苦难的。不用说平民百姓，即便是帝王将相也同样如此。这样的例子古今中外可谓举不胜举，远的不说， 当代美国总统克林顿就是一个典型的例子。一个超级大国的总统竟然为了一个女人，不得不在全世界人民面前检讨自己的过失，以致名誉扫地，脸面丢尽，这恐怕是 他本人在放纵情欲时万万想不到的吧。如是为了满足女人各方面的欲求，而造作种种恶业、奔波劳碌，来世还要饱受三恶趣的痛苦。再者，女人的心态变化无常，晴 雨不定，时而欢喜时而忧，为情欲系缚的人们总是饱受折磨。

又在情欲的追逐中，人们实际上也是在满足自我的占有欲和控制欲，认为对方是 “我的”，这时对方和“我”的房子、“我”的家电、“我”的车子等一样成为“我所”。这正是一种坚固的我所执的表现，实际上无论如何也不可能恒时占有对 方。人们在情欲的追逐中带有强烈的以自我为中心的自私性。人们往往希望对方的所作所为按照自己的意愿而行，听自己的话，稍不***自己的心意即产生烦恼。 然而每一个人都有自己的人格、自己的想法，一个人又如何能去主宰另一个人呢？

其次是结***之后的苦。

涉世不深而 又充满幻想的年青人，总是把情爱看成如鲜花一般绚丽，幻想着组建一个充满情趣的家庭，然而一旦步入婚姻的圈子中，就会发现家庭生活不外乎柴米油盐，从此便 不得不奔忙于各种鸡毛蒜皮的琐碎杂务。这时，人就象马匹已被套上马鞍马刺，开始驮起沉重生存负担，尤其是周而复始地单调重复着的生活，更是使人深深地失 望。鲜花盛开时确是炫人眼目，但最终必然枯萎，同样，人们心中的美好幻觉也会随着时间的推移而被残酷的现实击得粉碎。这时人们往往会说“婚姻是爱情的坟 墓”。这其实正是人们从虚幻的想象中走入真实生活的必然痛苦。正因为人们心中美好的幻觉仅是一种非理作意，所以它不可能长久，象肥皂泡一样终究会破灭。一 切都将归于平淡，归向人生本有的痛苦烦恼。尽管现代人都不愿意去正视它，人生的痛苦不会因为人们虚幻的憧憬而转变消失，而人为什么却偏偏不尊重现实而喜好 徒劳的幻想？人要获得真正的安乐只有走解脱之道。人们没有体察到情欲是痛苦之本，反而想以追求情爱的欢乐来替代人生的痛苦，这是一种不现实的想法。

人 心就像秋天的云朵一般变幻无常，尤其在浮躁异常的现代社会中更是如此。一个男人对一个女人生起贪心，并组成家庭，一旦长久，先前的新鲜感和美好的感觉随着 时间的迁移而荡然无存，生活开始变得枯燥乏味，甚至两个人生活在一起已经无话可谈，互相视对方都感多余累赘。于是男人就去追求另外的女人，去寻找新的刺 激，或者女人去寻找另外的男人，当今时代流行的婚外恋基本上是这种情形。实际上这都是人的分别念在作祟，同样的两个人，前后之间彼此的心态竟有如此大的差 别，如果情爱的本性真实存在的话，那对一个人的认识和态度为什么会有如此大的差异变化？

仔细观察当代人的内心情感世界，变幻莫测的分 别念尤为明显、强烈，人们任性放纵，随意结***，朝秦暮楚，无有克制之念，人们认为放纵而为即是自由，这种自由即是人生的快乐幸福。之所以会有如是荒唐 的见解、疯狂的行为，只因为自身的理智被非理作意所牵制，而陷于虚幻境中不能自拔。这种自由观痴迷地认为外面有真正能使他欢乐的异性，而实际带来的只有今 生来世的难言苦果，这实为深重的烦恼业障。

最后是分离之苦。

世人向往恩恩爱爱、如胶似漆地生活，不但要今生在一 起，而且还想生生世世不分离，所谓“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”然而即使今生生活在一起，也只是因缘凑***而暂时相聚，一旦因缘尽时，必是各自 随着自身的业力而漂泊不定。今世为夫妻，来世或许成为互不相识的陌路人甚至成为怨敌，所谓“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”所谓“人有悲欢离 ***”，本来聚散不定，这又岂是耽着情欲的凡夫所能作得了主的？印度的帕单巴尊者曾说：“夫妻无常犹如集市客。”所以对此人间聚散当以放下随缘的态度观 待。

是否人人都将欲乐执为人生的最大快乐而紧执不放呢？事实上并非如此，在修习不净观的行者眼里，人间欲乐被视为粪堆、火坑和毒蛇， 避之唯恐不及，而脱离爱欲染缚的成就者则见欲乐本如空花、了不可得。这是由于他们在各自相应的层次上观察照见了事物的真实本相，从而远离了普通凡夫人的非 理作意。如果我们依循佛菩萨的教言来观修，同样能化热恼为清凉，使情欲之火当下止息。

以下就所贪恋对象一生的无常迁变、其身当下的不净、幻化本质善加思维，从而破除情欲烦恼的根源--非理作意。

首 先对于异性，我们的目光不应只停留在她一生中短暂的光辉时刻，应该观察她一生的走向。比如观察她的出处--从父母经血腥臊交媾而来，又从污秽之处而出，从 一个意识混沌、不明世事的幼童逐渐长大而成。作为凡夫，她可能除了喜爱享受生活之外，其余美德不会很多。在她容颜光耀、青春艳丽的数年中，这时人们最愿去 留意、关注她，然而此后她必将走下坡路，随着容颜的衰败而慢慢地退出人们的视线。如果她结婚生育，那将忙于操劳家务，日常生活中大众面临的烦恼她也不能例 外地一应俱全，烦恼将踵接而至，生活的压力使她平庸，身体也日渐臃肿、肤无光泽。到了老年的时候，则形容枯槁有如一株焦木，这时病魔和精力衰竭将笼罩着 她，老眼昏花，感到事事都无能为力，一旦被死魔攫住就再也难以逃脱而在茫然无奈中死去。在家中停放几天，再往火葬场的钢铁炉里一放，即刻灰飞烟灭，化为一 堆灰烬。往日的身形连一个影子都找不到了。难道这个曾经容颜姝丽、令人心荡魂销的美女不是和梦幻泡影无二无别吗？再多多回忆一个女人一生的痛苦艰辛，则同 情心悲悯心亦会油然而生。

再思维这个娇媚姝丽的身体死时会是多么令人生畏，颜色逐渐变成青瘀，身体膨胀腐烂，一块块化为脓水，然后蛆虫从腐血中爬出，时间长了便成一堆白骨，再经过长年的风华，一切都将荡然无存。一个生命不论她生前多么风光，最后的结局皆是如此。

所以，眼光不能只停留在现前的绚丽一刻，要把时间拉长，观想一个人一生的整个过程，把整个过程连起来观察思考，再炽热的欲念也会变得索然无味。

所以我们不应该被世间的愚痴粉饰所蒙骗，随顺世间的矫揉粉饰永远也见不到真实面目，不应躲避而应面对真实的情景。

以下再次观察所贪对象的本质。

比 如星级宾馆的厕所，灯光辉煌，里面还洒上高级香水，点上浓香，摆放着各种鲜花且有侍应生站着服务，然而不论如何装扮修饰，都改变不了其藏污纳垢的本质。同 样，一个女人无论用什么饰物、化妆品、香水来打扮自己，无论如何花枝招展，也都改变不了其为活动厕所的本质。在身体里头包裹着的仍然是污秽的脓血屎尿，更 何况其相续中尚有无边的贪嗔痴等五毒。这里里外外何有可贪之处？

有关人体的常识告诉我们：贪恋的对境本是三十六种不净物堆聚而成。三 十六种不净物是：毛、发、爪、齿、薄皮、厚皮、筋、肉、骨髓、脾、肾、心、肝、肺、小肠、大肠、胃、胞、屎、尿、垢、汗、涕、泪、唾、脓、血、黄、白、 痰、阴、肪、脂、脑、膜。所谓的美妙身躯就是由此而来，三十六种不净物堆聚而拼凑成一个活动身躯。除此之外，再也没有其余可称为身体的了。

我 们再略述关于不净观方面的教言（详见《观住轮番净心法导修歧路灯》）。首先历历明观贪执难舍的有情身体，以文殊智慧宝剑从右眼处剖开表皮，将它

      

        真是愚痴啊！天下没有不散的筵席，这分明就爱别离之苦之现身说法！受了一辈子苦

 

不说，事事不能自己，还要下辈子再进行，修得难得人身也是一种浪费！

 

 

       而且，如果今生有修善德，来世仍得难得人身，或享受人天福报；若信生行恶行，不

 

修善法，种善根，来世堕于三恶道中，乃至下地狱。若还想投得人身，再续前缘，还要问

 

问自己这辈子种了多少善根积了多少善缘呢。

 

 

       众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮转，恰如车轮之回

 

转，永无止尽。

 

 

       欲灭六道轮回之苦，则必先断其苦因（三毒），谓三毒犹如种子之能生芽，故众生流

 

转三有（即欲界、色界、无色界）不得出离，若断灭我执及贪、嗔、痴，则诸苦亦断。

我觉得这篇文章很假.很做作.......

虽然佛陀告诉我们的出离的道理我都明白，可我还是忍不住伤心............

这说明你还是没有明白，若真的明白，应该如实观照情爱之苦才是。

我们往往以为幸福，爱，是可以追求的到的，可实际上，我们什么也追求不到，如果固执己见，那么，所得到的，只能是痛苦...........